Меню
Меню

«Протестантская этика и дух капитализма»

Известная работа начала ХХ века, о взаимосвязи протестантских религиозных ценностей и развития «духа капитализма»
Дарья Пенькова
Редактор

Оригинальное название: Die protestantische Ethik und der «Geist» des Kapitalismus
Автор: Макс Вебер
Первая публикация: 1905 г.

Макс Вебер родился 21 апреля 1864 года в Германии. Его отец был активным государственным служащим и членом националистической партии. Как признавался Вебер в дальнейшем, именно это предопределило его интерес к экономике и социологии. Он получил образование в Гейдельбергском университете, совмещая учёбу на юридическом факультете с работой в должности младшего адвоката.

Постоянная практика позволила ему сформировать базу знаний, которая стала опорной для его будущих изысканий. Постепенно Макс Вебер стал активно продвигать в обществе основные положения созданной им социологической науки, которая включала экономические, национальные и религиозные аспекты жизни. В тот период его наиболее известной работой, посвящённой этой теме, стала книга «Протестантская этика и дух капитализма».

Макс Вебер

В начале книги автор делает акцент на том, что подавляющее большинство жителей Германии имеют протестантское вероисповедание. Вебер связывает это с Реформацией, которая послужила одновременно началом развития капитализма в регионах. Анализируя экономические связи, он выделяет определённую закономерность: протестантизм в большей части представлен зажиточной буржуазией. Она-то как раз и выступает основным двигателем экономического развития общества. Основная мысль Макса Вебера заключается в том, что протестантизм облагораживает капитализм как таковой. В данном контексте деньги перестают быть самоцелью, а примеряют на себя роль вкладов, помогающих строить будущее.

Такой подход – связь между религиозностью и предпринимательским складом ума – утратил свою актуальность с наступлением ХХ века. Однако книга не исчерпывается этой темой. Более того, в ней современники могут найти отличные жизненные советы по выстраиванию собственной финансовой состоятельности, которые не потеряли актуальности и по сей день.

Цитаты из книги «Протестантская этика и дух капитализма»

Помни, что деньги по природе своей плодоносны и способны порождать новые деньги. Деньги могут родить деньги, их отпрыски могут породить ещё больше и так далее. Пять шиллингов, пущенные в оборот, дают шесть, а если эти последние опять пустить в оборот, будет семь шиллингов три пенса и так далее, пока не получится сто фунтов. Чем больше у тебя денег, тем больше по­рождают они в обороте, так что прибыль растет все быстрее и быстрее. Тот, кто убивает супоросную свинью, уничтожает все ее потомство до тысячного ее члена. Тот, кто изводит одну монету в пять шиллингов, уби­вает (!) все. что она могла бы произвести: целые ко­лонны фунтов.

Стремление к предпринимательству», «стремление к наживе», к денежной выгоде, к наибольшей денежной выгоде само по себе ничего общего не имеет с капитализмом.

А это бывает очень выгодно. Наряду с прилежанием и умеренностью ничто так не помогает молодому чело­веку завоевать себе положение в обществе, как пунк­туальность и справедливость во всех его делах. Поэтому никогда не задерживай взятых тобой взаймы денег ни на один час сверх установленного срока, чтобы гнев твоего друга не закрыл для тебя навсегда его кошелёк.

Все нравственные правила Франклина имеют, правда, утилитарное обоснование: честность полезна, ибо она приносит кредит, так же обстоит дело с пунктуальностью, прилежанием, умеренностью — все эти качества именно поэтому и являются добродетелями.

Остерегайся считать своей собственностью всё, что ты имеешь, и жить сообразно с этим. В этот самообман впадают многие люди, имеющие кредит.